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Sabrina

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Christlich-demokratische Parteien sind politische Parteien, die sich den Grundsätzen des Christentums verschrieben haben und sich einer Vielzahl von Angelegenheiten und Problemen durch die Anwendung der Theologie nähern. Sie gelten allgemein als konservativ. Ihr Ansatz variiert jedoch normalerweise je nach politischer Atmosphäre.
Weltweit gibt es eine Vielzahl christlich-demokratischer Parteien. In den Vereinigten Staaten gibt es die American Solidarity Party. Das Vereinigte Königreich hat die Konservativen und die Christian Peoples Alliance. Russland hat die Christlich Demokratische Partei Russlands. Auch in Lateinamerika gibt es christlich-demokratische Parteien.

Alle europäischen christlich-demokratischen Gruppen hatten ihre Arbeitsgruppe, die als Europäische Volkspartei bekannt ist, die die prominenteste Partei im Europäischen Parlament ist. Sehen wir uns nun an, wie die christliche Demokratie im 19. und 20. Jahrhundert war und wie sie sich in letzter Zeit entwickelt hat.

Christliche Demokratie

Seine philosophischen Wurzeln

Die christliche Demokratie lässt sich auf Thomas von Aquin und seine Ideen zur aristotelischen Philosophie und zum christlichen Erbe zurückführen. Mehrere christlich-demokratische Organisationen, insbesondere in Europa, haben in den letzten Jahrzehnten die Religion aufgegeben und sind viel atheistischer geworden. Allerdings hat sich innerhalb Europas die regierende Partei für Gerechtigkeit und Entwicklung in der Türkei, die grundsätzlich islamisch ist, in Richtung Konservatismus verschoben.

Der Ursprung im 19. Jahrhundert und der feindlichen Zeit

Die Anfänge der christlichen Demokratie gehen auf die Französische Revolution zurück, als der französische Republikanismus und die katholische Kirche ursprünglich erbitterte Feinde waren, da die provisorische Regierung die Kirche ins Visier genommen hatte. Sie übernahmen auch die Ländereien der Kirche, ermordeten ihre Priester und versuchten, eine neue religiöse Rationalität und den ultimativen Gott zu errichten.

Der Aufstieg des Liberalismus

Die katholische Kirche sah in den Jahren nach der Französischen Revolution die Entwicklung des Liberalismus als Gefahr für die katholischen Prinzipien. Das Aufkommen des Kapitalismus und die anschließende Kommerzialisierung und Urbanisierung der Gesellschaft wurden als Erosion der konventionellen Gemeinschaft und des Lebens zu Hause wahrgenommen. Laut der katholischen Kirche förderte der liberale Kapitalismus Gier und Luxus. Die liberale Betonung von Autonomie, Mitgefühl und Meinungsfreiheit ermöglichte das Aufblühen aller Formen von Zügellosigkeit und Abweichung.

Demokratiefeindlich

Während des größten Teils des 19. Jahrhunderts stand die katholische Kirche der Freiheit und dem Humanismus feindlich gegenüber. Später befürworteten jedoch mehrere politische katholische Parteien in europäischen Nationen die Integration des Katholizismus mit dem Liberalismus, wenn nicht mit der Demokratisierung.
Katholische Protestgruppen widersetzten sich auch der weit verbreiteten Überzeugung des Liberalismus, dass Religion und Regierung getrennt bleiben müssen. Infolgedessen waren sie eng mit der Kirche verbunden und auf die Gläubigen beschränkt. Die Demokratie wurde eingeführt, weil sie eine nützliche Propagandawaffe war und nicht, weil sie als Ideologie angesehen wurde.
Die Klärung der römisch-katholischen Kirche im 20. Jahrhundert
Mehrere Lehren erklärten die Perspektive der römisch-katholischen Kirche im zwanzigsten Jahrhundert. Gleichzeitig wuchs die protestantische politische Aktion vor allem in England, beeinflusst sowohl von sozialen Gospelgruppen als auch vom Neo-Calvinismus. Nach dem Zweiten Weltkrieg arbeiteten sowohl protestantische als auch katholische demokratische Aktivisten daran, die Demokratie im gesamten militärischen Konfliktzustand in Europa wieder aufzubauen und zu verbreiten.

Demokratie

Kampf gegen die liberalen Demokratien

Sowohl die protestantische als auch die katholische Gruppe beklagten die allzu vereinfachten Auswüchse und sozialen Versäumnisse liberaler und sozialer Regierungen. Sie argumentierten, dass liberale Demokratien die Gesellschaft für das Persönliche und den Bürger für die Gesellschaft kompromittiert hätten. Beide Parteien hielten an einer historischen christlichen Philosophie der sozialen Vielfalt fest, die das Vertrauen und Engagement der Person in Familie, Gemeinde, Klassenzimmer, Industrie und anderen Institutionen betonte. Beide Parteien betonten die Rolle des Staates, die Bürger in der Gesellschaft zu schützen und zu schützen.

Christliche Demokratie ist ein politischer Ansatz, der stark vom Katholizismus und Neo-Calvinismus beeinflusst ist, der aus der protestantischen Tradition stammt. Es beinhaltet einen christlichen Ansatz in Fragen der öffentlichen Ordnung. Es ist bekannt, dass es traditionelle Werte unterstützt und in mehreren sozialen Angelegenheiten konservativ ist. Sie sind jedoch dafür bekannt, in Sachen Wirtschaft recht liberal zu sein. Die christliche Demokratie bezieht auch moderne demokratische Ideen in ihren Ansatz ein.
Die christliche Demokratie wurde auch von Christen der östlichen orthodoxen Sekte akzeptiert. Christlich-demokratische Parteien gibt es in vielen Ländern wie Russland, Serbien, der Slowakei und Irland. Sie haben eine starke Präsenz in Europa und Lateinamerika.

Die Katholisch-Konservative Partei, auch Christlich-Demokratische Volkspartei genannt, ist seit ihrer Gründung um die Jahrhundertwende von christlich-sozialen Neigungen geprägt und dem Gemeinwohl verpflichtet. Diese Neigungen zeigten sich in der parlamentarischen Arbeit der Partei sowie in christlichen Organisationen und Gewerkschaften, die das Engagement der Partei für Fürsorge und Schutz widerspiegelten.
In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts organisierten sich die katholischen Konservativen im Widerstand gegen säkulare und liberale Ideologien. Nach der Niederlage gegen die Freien Demokraten im Jahr 1848 war die katholisch-konservative Klasse eine politische Minderheit auf nationaler Ebene. In diesem Beitrag wird untersucht, wie sich die Geschichte der sozialen Sicherheit der CVP im Laufe der Zeit entwickelt hat.

Rolle des konservativen Flügels

Im Sozialbereich war das konservative Element der Partei maßgeblich daran beteiligt, die Einführung der Sozialversicherung zu verzögern, insbesondere durch den Widerstand gegen Lex Forrer im Jahr 1900. Die christliche Soziallehre veranlasste die Partei jedoch zu Maßnahmen der Sozialversicherung, die häufig sozialistischen Systemen nicht unähnlich waren .
Bald darauf entstanden weitere christliche Gruppen, sowohl in kultureller als auch in kooperativer Mitarbeiterbetreuung. Sie unterstützten die politische Einheit des katholischen Flügels und zielten darauf ab, eine reaktionäre Bewegung gegen die wachsende Arbeiterbewegung zu bilden, die als Gefahr für den Katholizismus angesehen wurde.

Akzeptanz von Vielfalt

Diversität

Nach dem Zweiten Weltkrieg brach die weltanschauliche Einheit zwischen den verschiedenen katholischen Gruppen zusammen, und es kam zu einem Bruch zwischen der Kirche und der katholisch-konservativen Partei. Der ziemlich enge Zusammenhalt der katholischen politischen Partei ermöglichte plötzlich eine Reihe von Meinungen, ein Trend, der durch die Modernisierung und einen erheblichen Zustrom katholischer Arbeiter aus Südeuropa noch mehr unterstützt wurde. Der soziale Flügel machte auf lokaler Ebene Boden auf den Konservatismus.

CVP und Familienpolitik

Die CVP widmete sich in erster Linie der Familienentwicklung im Rahmen der sozialen Sicherung. 1942 führte die Partei das populäre Projekt „Schutz der Familie“ ein. Die Bemühungen wurden jedoch zugunsten einer Kompromisslösung im Jahr 1945 aufgegeben, die Mutterschutz und Familienleistungen in die Gesetzgebung einbezog.
Die Katholisch-Konservativen haben diese Bewegung ins Leben gerufen, um sich für eine gesellschaftspolitische Struktur einzusetzen, die von der Sozialtheologie der Kirche inspiriert ist, die die grundlegende Komponente der Familienstruktur und die Idee verschiedener sozialer Pflichten für Männer und Frauen hervorhebt.
Auch bei der von Linken und FDP getragenen AHV wurde das Projekt als Option beworben. 1931 begannen tatsächlich katholisch-konservative Organisationen, sich gegen die Initiative zur Alterssicherung zu stellen, indem sie für Eigenverantwortung und persönliche Unterstützung plädierten.

Unterstützung der Berufsunfähigkeitsversicherung

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ermöglichte die CVP 1960 die Einführung der Invalidenrente und 1976 die obligatorische Sozialhilfe. Obwohl die Partei die obligatorische Krankenversicherung befürwortete, nahm sie in den 1990er Jahren eine skeptische Haltung gegenüber steigenden Sozialausgaben ein.
Da der Bevölkerungsrückgang die wirtschaftliche Basis der Volkswohlfahrt belastete, befürwortete ein grosser Teil der CVP Massnahmen zur Kürzung der Entschädigungen in zentralen sozialpolitischen Feldern. Diese neue politische Agenda schien die Parteimitglieder jedoch nicht davon abzuhalten, sich für den Mutterschutz einzusetzen, der schließlich 2004 eingeführt wurde, oder für die Vereinheitlichung der Familienbeihilfen.

In Deutschland gibt es bekanntermaßen sieben große politische Parteien mit stark unterschiedlichen Meinungen. Die Parteien sind: Christlich Demokratische Union (CDU), Christlich Soziale Union (CSU), Sozialdemokraten (SPD), Alternative für Deutschland (AfD), Freie Demokraten (FDP), Die Grünen und Die Linke.
Unter all diesen Parteien ist die Christlich Demokratische Union (CDU) die Partei, die von den Menschen in Deutschland weithin bevorzugt wird. Es ist bekannt, dass es die meisten Mitglieder sowie Sitze im Parlament hat. Die CDU ist in ihrer Herangehensweise an soziale, wirtschaftliche und politische Fragen stark von Katholizismus und Protestantismus geprägt. Sie unterstützt die freie Marktwirtschaft.